中國國際新聞傳媒網(wǎng)北京8月19日電   文明是文化發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,，現(xiàn)代化是人類社會文明進步的重要體現(xiàn),，是現(xiàn)代化國家的顯著標志,。中國式現(xiàn)代化道路植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中,，是社會主義現(xiàn)代化在中國的實踐形態(tài)和具體化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化奠定了文化根基,，“民為邦本”積淀了以人民為中心現(xiàn)代化的思想源泉，中國式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),。新發(fā)展理念是中國式現(xiàn)代化的根本支撐,，高質(zhì)量發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的目標走向，科技創(chuàng)新是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的核心要素,，需要在破解初級階段社會主要矛盾中推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程,。法治文化建設(shè)是推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程的法治基礎(chǔ)，新型舉國體制優(yōu)勢是推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程的強大合力,，中華民族共同體建設(shè)是推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程的全新實踐,，加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程的政治保障�,！逗颖泵褡鍘煼秾W(xué)院學(xué)報》特約黨的二十屆三中全會解讀人之一的中央民族大學(xué)法學(xué)院二級教授,、廣西民族大學(xué)特聘“相思湖講習(xí)教授”、國家發(fā)改委中宏觀察家宋才發(fā),，專門為《河北民族師范學(xué)院學(xué)報》撰寫《用新發(fā)展理念推進中國式現(xiàn)代化進程》論文,，首篇發(fā)表于《河北民族師范學(xué)院學(xué)報》2024年8月15日第3期�,！逗颖泵褡鍘煼秾W(xué)院學(xué)報》是全國高校優(yōu)秀社科期刊,，全國高校學(xué)報特色欄目社科期刊，河北省高等學(xué)校優(yōu)秀學(xué)報,，中國期刊全文數(shù)據(jù)庫收錄期刊,，中國核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫收錄期刊，中國人文社會科學(xué)期刊AMI綜合評價A刊擴展期刊。

       標準參考文獻：宋才發(fā).用新發(fā)展理念推進中國式現(xiàn)代化進程[J].河北民族師范學(xué)院學(xué)報,2024(3):1-9.

宋才發(fā)系中央民族大學(xué)法學(xué)院首任院長,、二級教授,，湖北省有突出貢獻專家、國務(wù)院政府特殊津貼專家,、國家民委首屆有突出貢獻專家,。廣西民族大學(xué)特聘“相思湖講席教授”、博士生導(dǎo)師,；內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué)特聘教授

用新發(fā)展理念推進中國式現(xiàn)代化進程

宋才發(fā)

現(xiàn)代化是人類社會文明進步的一個重要標志和具體體現(xiàn),，是近代以來世界性的發(fā)展潮流和歷史進程，也是當(dāng)今世界各國普遍的不懈追求,。實現(xiàn)中國現(xiàn)代化,，既是近代以來無數(shù)仁人志士的理想和追求，更是中國共產(chǎn)黨人為之奮斗的目標,。中國式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化進程的重要組成部分,，今天的中國共產(chǎn)黨人，正肩負著實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,。習(xí)近平在黨的二十大報告中指出,，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化,，既有各國現(xiàn)代化的共同特征,，更有基于自己國情的中國特色�,！敝袊�式現(xiàn)代化理論和中國式現(xiàn)代化道路,，超越了西方資本主義現(xiàn)代化的局限性，徹底破滅了后發(fā)國家對西方資本主義現(xiàn)代化的迷思和膜拜,，為發(fā)展中國家提供了一種現(xiàn)代化的全新選擇與獨創(chuàng)范式,。

一、中國式現(xiàn)代化道路溯源及其理論詮釋

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化奠定了文化根基

中國式現(xiàn)代化道路植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中,。中國式現(xiàn)代化不是受什么外來主義和外來文化影響的結(jié)果,，是基于中國特有國情實際的、具有各國現(xiàn)代化的共同特征,，體現(xiàn)了普遍性與特殊性相統(tǒng)一的現(xiàn)代化,，是社會主義現(xiàn)代化在中國的實踐形態(tài)和具體化。一定的文明是一定的文化發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,，是現(xiàn)代化國家的一個最顯著的標志,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滲透中華民族骨髓的獨具特色的文化基因，5000多年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育并形成了一套獨立,、穩(wěn)定,、完整的思想體系,，潛移默化地影響著中國人民對現(xiàn)代化發(fā)展道路的抉擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是老祖宗給我們留下的珍貴歷史文化遺產(chǎn),，必須竭盡全力地守護好這份“中國式現(xiàn)代化的本和源,、根和魂”。以共同富裕為標志的馬克思主義基本原理“科學(xué)社會主義”,，之所以能夠在廣袤的中國大地上扎根,、開花、結(jié)果,，并且最終形成獨具特色的中國式現(xiàn)代化發(fā)展模式,，就因為它有獨具特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋潤和涵養(yǎng)，有中華民族“大一統(tǒng)”的“大同”理想作為深厚的文化根基,。“大同”的理想和理念始見于《尚書·洪范》,，箕子向周武王解答“稽疑”時所說的“是之謂大同”�,？鬃釉凇抖Y記·禮運篇》中,，對“大同社會”的理想藍圖作了較為系統(tǒng)地描述。在孔子描繪的“大同社會”里,，人與人之間的交往關(guān)系講求誠信,、親善、和睦,，在彼此間建立起一種天然,、穩(wěn)定、持久的信任關(guān)系,。“大同”理想作為孔子設(shè)想的社會最高目標，在這里表達的是贊成和順應(yīng)的意思,。以天下為公,、追求平等、追求和諧為標志的“大同”理想,，為中國特色社會主義現(xiàn)代化奠定了堅實的文化根基,。中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟和穩(wěn)健發(fā)展，須臾離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與供給,。在春秋戰(zhàn)國時期“禮崩樂壞”的背景下,，孔子周游列國奔走呼號，呼吁施行“仁政”,，以實現(xiàn)《論語·憲問》提出的“一匡天下”的夙愿,。孟子和荀子在此基礎(chǔ)上，相繼提出“定于一”和“一天下”的政治主張,。老子主張“圣人抱一為天下式”,，法家則推崇“以法為教”“以吏為師”,，試圖通過施行法律來達到國家統(tǒng)一。自秦始皇肇始的“大一統(tǒng)”理想,，作為一種具有深厚文化底蘊的政治傳統(tǒng),，逐漸形成為中華民族共同體穩(wěn)定的文化心理和思想認同。綜上所述,，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全體人民開辟的這條具有中國特色的,、符合中國國情實際的中國式現(xiàn)代化道路，深深扎根于具有5000多年中華傳統(tǒng)文化底藴的中華大地,，確實有其深層的,、必然的中華傳統(tǒng)文化的基因密碼，“黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)”,。

（二）“民為邦本”積淀了以人民為中心現(xiàn)代化的思想源泉

中國式現(xiàn)代化本質(zhì)凸顯的是“人的現(xiàn)代化”,。早在春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家就提出“愛民”“富民”等積極的政治主張,，在那個時候就已經(jīng)認識到民心的向背,，關(guān)系到民族的存亡和國家的興衰。在傳統(tǒng)“民為邦本”的“民本思想”體系中,，有諸多治國安邦,、治國理政的精辟論述，基本上都是圍繞“重民”“富民”展開的,。譬如,，管仲說過，“凡治國之道,，必先富民,。民富則易治，民貧則難治,。”他已經(jīng)認識到只有讓人民真正過上富足的生活,，才有條件實施和實現(xiàn)國家的有效治理，于是從理論上提出了著名的“倉廩實則知禮節(jié),，衣食足則知榮辱”的觀點,。管仲在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)中，陸續(xù)提煉出如下治國理政的結(jié)論：“政之所興,，在順民心,；政之所廢，在逆民心”,。以至于在孔子《論語·顏淵》中載有“百姓足,，君孰與不足？百姓不足,，君孰與足,？”的論斷,。孔子實際上已經(jīng)把“富民思想”推崇備至,，鮮明地提出了“不患寡而患不均”的社會公平理念,。孟子從正反兩個方面對“重民思想”進行了論證，他既從正的方面將民置于“君與社稷之上”的崇高位置,，提出“民為貴,，社稷次之，君為輕”的理念,；又從反的方面論證了民心所向的重要性：“桀紂之失天下也,，失其民也；失其民者,失其心也,。得天下有道：得其民,，斯得天下矣。”荀子則把“君”與“民”兩者之間的關(guān)系,，形象地比喻為“水”與“舟”的關(guān)系：“君者,，舟也；庶人者,，水也,。水則載舟，水則覆舟,。”傳統(tǒng)“民本思想”中還富含體察人民疾苦的“恤民思想”,，孟子就曾說過一句至理名言：“樂民之樂者，民亦樂其樂,；憂民之憂者,，民亦憂其憂。”從現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性上展開分析,，可以發(fā)現(xiàn)西方資本主義國家的現(xiàn)代化,，其本質(zhì)就是“以資本為中心”的現(xiàn)代化，在遵從和追求“資本利益高于一切”的前提下,，“人的發(fā)展”被嚴重弱化甚至逐漸走向異化，最終愈來愈背離現(xiàn)代化發(fā)展的初衷,。與此絕然相反,，建立在5000多年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的中國式現(xiàn)代化，始終堅持“人民利益高于一切”的原則,，把體現(xiàn)和維護全體人民的長遠利益和現(xiàn)實利益,，作為中國式現(xiàn)代化的出發(fā)點和落腳點�,？梢哉f“人民性”就是馬克思主義的本質(zhì)屬性,，“人民性”承載和凝聚著中國式現(xiàn)代化道路的豐富內(nèi)涵,。中國共產(chǎn)黨以實現(xiàn)馬克思主義“人的自由全面發(fā)展”和“解放全人類”為己任，除了國家,、民族和人民群眾的利益之外,，沒有任何屬于共產(chǎn)黨自己的私利。因此,， “為什么人的問題,，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石”,。僅就這一點而言,，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)，就遠遠地超越了西方現(xiàn)代化模式的“資本邏輯”,，旗幟鮮明地突出和體現(xiàn)了“人本邏輯”,。人民群眾是中國式現(xiàn)代化的主體，必須始終堅持把人民群眾對美好生活的向往作為奮斗目標,。因此,，在推進中國式現(xiàn)代化的進程中，中國共產(chǎn)黨始終堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想,，把人民立場作為根本立場,，把為人民謀幸福作為根本使命，把堅持全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨,。堅持“人民至上”的立場和社會主義道路,，體現(xiàn)了實現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，契合了以新發(fā)展理念為行動指南的美好生活的本質(zhì)屬性,。在變革傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的過程中,，突出人民群眾的主體地位，注重發(fā)揮人民群眾的革命精神和首創(chuàng)精神,，在凝聚社會歷史進步的合力中,，確立了“以人為中心”的生產(chǎn)與發(fā)展邏輯。中國共產(chǎn)黨作為中華人民共和國唯一的執(zhí)政黨,，不僅在中國特色社會主義的建設(shè)中注重保障和改善民生,，而且在中國式現(xiàn)代化的實踐中實現(xiàn)人民美好生活的需要，不斷提升人民群眾的獲得感,、幸福感和安全感,。習(xí)近平在黨的二十大報告中提出的“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，就生動地詮釋了中華民族“民本思想”中的富民思想,。

（三）中國式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

“新道路”與“新形態(tài)”是內(nèi)在相融相通的,。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的大會上，提出“中國式現(xiàn)代化新道路”這個嶄新理論命題,�,！艾F(xiàn)代化”通常是指從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的歷史過程與結(jié)果狀態(tài),，中國式現(xiàn)代化“推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”,。因此,，中國的社會文明從來不是任何意義上空洞的、抽象的存在,，而是一個客觀實在的概念和人的實踐的產(chǎn)物,，社會文明與社會發(fā)展是在互動中相互促進的�,！艾F(xiàn)代化”通常又是一個國際性的比較概念,，中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟，不僅堅定了廣大發(fā)展中國家獨立自主地走向現(xiàn)代化道路的信心和勇氣,，而且增加了一種新的范式和新的路徑選擇,。中國式現(xiàn)代化道路取得的輝煌成就，用鮮活的事實宣告了西方資產(chǎn)階級“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn),，宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn),。從文明的價值屬性上看，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的人類嶄新的中國式現(xiàn)代化道路,，不只是中國特色社會主義政治制度的輝煌成就,，它同時也是屬于世界人民的輝煌成果，是中國人民向世界貢獻的一種可供選擇的現(xiàn)代化發(fā)展模式,。2021年習(xí)近平結(jié)論性地指出,，中國特色社會主義“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),�,！绷�(xí)近平在這里用“中國式”和“新道路”兩個簡短的定語，界定了當(dāng)下中國的現(xiàn)代化道路的性質(zhì)和特點,，這個重大的理論創(chuàng)造既表明“人類文明新形態(tài)”,，是中國式現(xiàn)代化開出的文明之花、結(jié)出的文明之果,；也表明中國共產(chǎn)黨對人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認知和科學(xué)把握,，推動馬克思主義基本原理同中國現(xiàn)代化建設(shè)實踐相結(jié)合，促使馬克思主義在獲得中國元素的同時與時俱進,、增添新的活力,。同時還表明中國以一條不同于西方的政治道路，彰顯了中國特色社會主義制度,，確實具有強大的優(yōu)勢、韌性,、活力和潛能,，創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài),。中國式現(xiàn)代化新道路是一條自主創(chuàng)新的現(xiàn)代化道路，是一個動態(tài)的不斷發(fā)展完善的過程,，是一項前無古人的偉大而艱巨的事業(yè),。黨的百年歷史經(jīng)驗證明，中國式現(xiàn)代化是符合中國國情的現(xiàn)代化,，是中國歷史發(fā)展的必然選擇和必然結(jié)果,。所有這一切還用鐵的事實證明，中華民族是一個擁有底氣和骨氣的民族,，標志著中國的國際地位和國際影響力發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,，中國將站在世界歷史發(fā)展進步的高度抑或國際政治舞臺的中央，為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提出中國主張,、貢獻中國力量,。中國人民自信的底氣和骨氣，既來自于中華民族5000多年的文明智慧,，更來自于中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和中國人民的艱苦奮斗,。盡管中國的現(xiàn)代化啟蒙于清朝末年的“洋務(wù)運動”，但是中國式現(xiàn)代化終究克服了資本主義現(xiàn)代化的一切消極后果,，尤其是克服了資本主義制度本身存在的一切社會弊端,，是在社會主義制度下以發(fā)展了的馬克思主義為指導(dǎo)，同時又不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界的結(jié)果,。

二,、新發(fā)展理念是中國式現(xiàn)代化的根本支撐

（一）高質(zhì)量發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的目標走向

習(xí)近平在黨的二十大報告中強調(diào)，“貫徹新發(fā)展理念是新時代我國發(fā)展壯大的必由之路”,，推動經(jīng)濟實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和高質(zhì)量發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的目標走向,。新發(fā)展理念堅持“以人民為中心”的價值導(dǎo)向，促進物質(zhì)文明成果和精神文明成果由全體人民共享,，科學(xué)回答了在特定的時空場域,，如何實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的時代命題，也為推進中國式現(xiàn)代化提供了實踐參照,。生產(chǎn)力是人類利用自然,、征服自然、改造自然的能力,，人與自然的關(guān)系本身就是生產(chǎn)力的重要內(nèi)涵,。在馬克思主義的生產(chǎn)力概念中，包含著勞動者,、勞動對象和勞動資料三個基本要素,。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這個科學(xué)表述，是鄧小平1988年9月5日在會見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時提出來的,，它已經(jīng)滲透,、融入到各個生產(chǎn)力要素之中。習(xí)近平在主持中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時指出,，新質(zhì)生產(chǎn)力是“由技術(shù)革命性突破,、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生,，以勞動者,、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵,，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標志”,。習(xí)近平在2024年兩會期間參加江蘇代表團審議時又進一步強調(diào)指出，要“因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”,。他認為新質(zhì)生產(chǎn)力是我國在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中,，實現(xiàn)“變道超車”的根本動力。高質(zhì)量發(fā)展發(fā)展的過程,，在本質(zhì)上是“質(zhì)”與“量”的辯證統(tǒng)一過程,。即是說“量變”是“質(zhì)變”的前提和基礎(chǔ)，“量變”積累到一定程度必然引起“質(zhì)變”,，“質(zhì)變”又會推動形成新的“量變”,，新的“量變”發(fā)展到一定階段和程度，又會催生新的“質(zhì)變”,，這個循環(huán)往復(fù)的發(fā)展過程,，完全符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。從一定意義上說,，質(zhì)的有效提升和量的合理增長,，有利于加快推進中國式現(xiàn)代化的發(fā)展進程。新質(zhì)生產(chǎn)力代表著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的趨勢和方向,，能夠帶來更高的商品生產(chǎn)和流通效率,，以高質(zhì)量產(chǎn)品滿足人民群眾美好生活的需要。譬如,，2023年是全面貫徹落實黨的二十大精神的開局之年,，由于貫徹和實施高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）超過126萬億元,，增長5.2%,，高于全球3%左右的預(yù)計增速，居世界主要經(jīng)濟體前列,，對全球經(jīng)濟增長的貢獻率有望超過30%,。未來要進一步推進高質(zhì)量發(fā)展,，就必須貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念，牢牢抓住科技創(chuàng)新這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)不放,，用創(chuàng)新引導(dǎo)和驅(qū)動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展,，用發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。原創(chuàng)性創(chuàng)新是科技創(chuàng)新的靈魂,，代表著高科技從“零”到“一”的關(guān)鍵性突破。勞動者是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最活躍,、最積極的因素,。新質(zhì)生產(chǎn)力把經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)向“人的全面發(fā)展”，推進生產(chǎn)成果的全民共享,，最大限度地激發(fā)了勞動主體的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力,，為經(jīng)濟發(fā)展凝聚全員“合力”。未來只有把高標準的生產(chǎn)條件與高質(zhì)量的勞動力相結(jié)合,，才能在推進中國式現(xiàn)代化的過程中,，把潛在的創(chuàng)造力量轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的物質(zhì)力量。

（二）科技創(chuàng)新是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的核心要素

馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》中將科學(xué)技術(shù)歸并為生產(chǎn)力范疇,指出“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”,。當(dāng)下以數(shù)字經(jīng)濟為代表的高質(zhì)量發(fā)展,，已成為中國經(jīng)濟社會發(fā)展的穩(wěn)定器、加速器和倍增器,。中國式現(xiàn)代化在堅持以大數(shù)據(jù),、云計算等前沿技術(shù)，引領(lǐng)數(shù)字經(jīng)濟社會發(fā)展的同時,，又不能走“脫實向虛”的經(jīng)濟發(fā)展之路,，因為14億多人口的基本生活需求，須臾離不開實體經(jīng)濟的保障,，必須穩(wěn)固地建立以實體經(jīng)濟為支撐的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系,。構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的新發(fā)展格局，一定要以科技創(chuàng)新為核心要素,，以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系為基礎(chǔ),，充分運用好國內(nèi)國際兩個市場、兩種資源,。要打造自主可控,、安全可靠、競爭力強的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系,，扎實推進新型工業(yè)化,，推進實體經(jīng)濟和制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，促進實體經(jīng)濟,、科技創(chuàng)新,、現(xiàn)代金融,、人力資源協(xié)同發(fā)展,，推動形成科技含量高的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)能力和現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)鏈,、產(chǎn)業(yè)集群。當(dāng)下尤其要加強科技領(lǐng)域的開放合作,，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟體系,，營造市場化、法治化,、國際化的一流營商環(huán)境,，不斷提升國際貿(mào)易投資合作質(zhì)量和水平。要從世界百年不遇和經(jīng)濟資源全球大流動的戰(zhàn)略格局出發(fā)思考問題,，全面對接國際高標準市場規(guī)則體系,，以開放促改革促發(fā)展，推動我國由經(jīng)濟大國向經(jīng)濟強國邁進,�,！翱萍紕�(chuàng)新”是引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展的“第一動力”，是中國式現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展最重要的,、根本性的戰(zhàn)略支撐,。習(xí)近平在主持中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用的先進生產(chǎn)力,，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點”,。新質(zhì)生產(chǎn)力聚焦高質(zhì)量發(fā)展，以創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟又好又快發(fā)展,，當(dāng)下需要加快推進原創(chuàng)性,、顛覆性科技創(chuàng)新，攻克關(guān)鍵核心技術(shù),，從根本上擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式,，牢牢掌握經(jīng)濟社會發(fā)展主動權(quán)。要扎實推進經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展,，就需要深刻認識新質(zhì)生產(chǎn)力的科學(xué)內(nèi)涵,。習(xí)近平從戰(zhàn)略的高度對新質(zhì)生產(chǎn)力的基本要義進行了科學(xué)概括，認為新質(zhì)生產(chǎn)力是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新和發(fā)展,，“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用,，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑,，具有高科技,、高效能、高質(zhì)量特征,，符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”,。2024年3月習(xí)近平在湖南考察時指出,，湖南省乃至全國各地只有扎實有效地整合科技創(chuàng)新資源，以科技創(chuàng)新資源引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè),，才能加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力,，推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量又好又快發(fā)展�,？萍紕�(chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素,，必須“主動對接國家戰(zhàn)略科技力量，積極引進國內(nèi)外一流研發(fā)機構(gòu),，提高關(guān)鍵領(lǐng)域自主創(chuàng)新能力”,。

（三）在破解初級階段社會主要矛盾中推進中國式現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。據(jù)國家統(tǒng)計局2022年2月發(fā)布的公報數(shù)據(jù)顯示,，2021年中國人口為14.126億人，全球前十大經(jīng)濟體中的美國,、日本,、德國、英國,、法國,、意大利、加拿大和韓國,，這八大經(jīng)濟體的人口總數(shù)為8.25億人,，僅及我國人口總數(shù)的 58.4%。龐大的人口數(shù)量加之民族眾多,、區(qū)域發(fā)展和經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡不充分,，無疑加重了我國現(xiàn)代化的艱巨性和復(fù)雜性。但是任何事物的發(fā)展都有其兩面性,，即是說要看到一定規(guī)模的人口數(shù)量,，本身就是一種不可多得的優(yōu)勢資源。除了通常所說的“人口紅利”之外,，它還有利于降低現(xiàn)代化推進過程中意料不到的風(fēng)險,，在一定條件下成為優(yōu)選現(xiàn)代化推進模式和現(xiàn)代化發(fā)展道路的有利條件。我國要在第二個百年建成《中華人民共和國憲法》規(guī)定的“富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”,，必須立足于“初級階段”和“新時代”這個最大的實際,，高度重視提升人口數(shù)量和人口質(zhì)量兩個方面的大問題。黨的十九大報告指出,，“中國特色社會主義進入新時代,，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾�,！笨茖W(xué)把握我國人口發(fā)展規(guī)律,，是推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展的基本前提,。在一個擁有14億多人口的發(fā)展中大國里，共同富裕作為中國式現(xiàn)代化的一個重要特征,，它不是傳統(tǒng)意義上“均貧富”式的同等富裕,，也不是全社會整齊劃一的同步富裕，而是社會經(jīng)濟發(fā)展成果和福利保障惠及全體勞動人民的全面富裕,。馬克思主義認為,，共同富裕涵蓋的物質(zhì)文明和精神文明是辯證統(tǒng)一的，兩者互相影響,、互為條件,，統(tǒng)一于人的具體實踐活動。物質(zhì)財富極大豐富是建成社會主義現(xiàn)代化強國的硬實力,，精神財富極大豐富則是建成社會主義現(xiàn)代化強國的軟實力,。任何脫離精神文明進步的單一物質(zhì)文明發(fā)展，都不是馬克思主義創(chuàng)始人構(gòu)想的社會主義現(xiàn)代化,。高水平科技自立自強是中國式現(xiàn)代化的必然選擇,，科技現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在動力，必須依靠科技創(chuàng)新增強發(fā)展新動力新活力,。2023年7月習(xí)近平在江蘇考察時指出,，“中國式現(xiàn)代化關(guān)鍵在科技現(xiàn)代化”，科學(xué)闡明了中國式現(xiàn)代化的核心要義和戰(zhàn)略支撐,�,？傊�，在推進中國式現(xiàn)代化的新征程中,，我們必須緊緊圍繞新時代社會主要矛盾進行戰(zhàn)略規(guī)劃與戰(zhàn)略決策,，在滿足全體人民美好生活需要中解決發(fā)展的不平衡不充分問題。社會主要矛盾推動中國式現(xiàn)代化的歷史檢驗,，必須抓住社會主義初級階段社會主要矛盾的主要方面,，著力提升經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益，在破解社會主要矛盾中推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程,。

三,、推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程的重要舉措

（一）法治文化建設(shè)是推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程的法治基礎(chǔ)

法治文化為中國式現(xiàn)代化有序推進提供基本的方向指引。在中華民族5000多年歷史長河中,，法文化始終沒有中斷過,，也從來沒有缺席過，包括中華法系在內(nèi)的燦爛法文化令世人稱道,。社會主義法治是實現(xiàn)傳統(tǒng)國家治理向現(xiàn)代國家治理轉(zhuǎn)型的必然要求,，是推進中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，發(fā)揮著“固根本,、穩(wěn)預(yù)期,、利長遠的保障作用”,。習(xí)近平極為重視法治在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)性作用，他曾高瞻遠矚地指出,，一個現(xiàn)代化國家必然是法治國家,，只有在社會主義法治的軌道上，才能全面建成社會主義現(xiàn)代化國家,。自“八二”實施以來,，我國逐漸形成了以《中華人民共和國憲法》為核心，包括236部法律,、690多件行政法規(guī),、8500多件地方性法規(guī)在內(nèi)的中國特色社會主義法律體系。黨的十八大以來,，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新時代成功走出了一條中國式法治現(xiàn)代化新道路,，為全面建設(shè)社會主義法治國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供法治保障,。中國式法治現(xiàn)代化不但堅持社會主義,，而且符合中國國情和實際，是獨具特色的法治現(xiàn)代化的中國道路,。法治文化建設(shè)是推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展的重要軟實力。社會主義法治是通過制度規(guī)則系統(tǒng)地,、集中反映現(xiàn)代國家治理理念的道路安排,，能夠以根本性制度為基礎(chǔ)建構(gòu)契合國家和社會治理要求的制度體系，進而引導(dǎo)和規(guī)范56個民族人民在正確的軌道上統(tǒng)一行動,。中國的法治建設(shè)還要秉持同世界其他國家平等對話,、同世界其他文明平等交流互鑒的態(tài)度，加快完善涉外法治工作戰(zhàn)略布局,，協(xié)調(diào)推進國內(nèi)治理和國際治理,，充分運用法治為全球治理體系改革和建設(shè)貢獻中國智慧和中國方案。5000多年的中華文明,，孕育并形成的特有民風(fēng)民俗,、習(xí)慣信仰，已經(jīng)成為浸入中華民族骨髓的基因,。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的中華文明,，構(gòu)成了當(dāng)下中國式現(xiàn)代化的底色，中國式現(xiàn)代化代表人類文明進步的發(fā)展方向,，展示了完全不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景,，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化的精神特質(zhì),，只有植根本民族歷史文化的沃土才能行穩(wěn)致遠,�,！爸腥A法系”是中華民族探索自我治理的重大成果，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫的豐富資源,。習(xí)近平強調(diào)“把馬克思主義基本原理同中國具體實際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，讓中華優(yōu)秀法律文化繼續(xù)在社會主義道德秩序建構(gòu)的過程中發(fā)揮重要作用,。黨的二十大報告提出,，要“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。在這里,，全體中國人民既是社會主義法治文化的建設(shè)主體,，又是法治文化創(chuàng)新的價值歸宿。在中國式現(xiàn)代化進程中推進的社會制度公正,，厚植“中國之治”的文化根基,，完成對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容以及形式的調(diào)整與改造，使之成為推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的內(nèi)生動力,。只有始終堅持一切發(fā)展依靠人民,、造福人民的文化建設(shè)導(dǎo)向，才能夠為文化繁榮提供主體支撐和價值源泉,。習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上還指出,，“把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”,，是新時代建設(shè)社會主義“新文化”的“必由之路”,。這個科學(xué)表述，不僅賦予馬克思主義鮮明的實踐特色,、民族特色和時代特色,，而且揭示了我國法治文化使命的重要理論特質(zhì)，那就是對馬克思主義基本原理成功地實現(xiàn)了“兩個結(jié)合”,。其中的“第二個結(jié)合”,，就是明確提出并實現(xiàn)把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，給馬克思主義原有的理論體系增添更多切合中國實際的鮮活元素,，促使馬克思主義基本原理在實現(xiàn)中國化,、時代化和現(xiàn)代化諸多方面更具活力。

（二）新型舉國體制優(yōu)勢是推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程的強大合力

要在新階段充分發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢,。在中華民族5000多年從未中斷過的歷史文明發(fā)展進程中,，中華文明對世界文明發(fā)展進步的影響極為深遠、貢獻極其巨大,。我國近代史上“落后挨打”“貧窮挨餓”的根子之一,，就是到清朝末年科學(xué)技術(shù)嚴重落伍了，中國的社會生產(chǎn)力落后于國際領(lǐng)先水平,。中華民族是一個富有創(chuàng)新精神的民族,，早在《周易》《詩經(jīng)》《禮記》等中華元典中,，就已經(jīng)提出了“茍日新，又日新,，日日新”的思想觀點,。當(dāng)下的世界已經(jīng)進入科學(xué)技術(shù)全面發(fā)展的時代，中國需要不遺余力地舉全國之力急起直追,，大力發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),，努力使中國在某些領(lǐng)域成為世界創(chuàng)新的戰(zhàn)略高地。要通過全面深化體制機制改革和制度創(chuàng)新,，進一步健全和完善新時代新階段新型的舉國體制,，推動有效市場和有為政府更好地實現(xiàn)結(jié)合，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用,，通過市場需求引導(dǎo)創(chuàng)新資源的有效配置,，形成推進科技創(chuàng)新的強大合力。近代以來,，中華民族復(fù)興的根本任務(wù)和重要目標之一,，就是實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨推動構(gòu)建新時代新型舉國體制,，既是基于對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標任務(wù)的清醒認識,，更是基于對我國社會主義建設(shè)時期推進舉國體制所積累的寶貴經(jīng)驗的深刻總結(jié)。習(xí)近平指出,，“我們最大的優(yōu)勢是我國社會主義制度能夠集中力量辦大事”“集中力量辦大事,，堪稱為新型舉國體制的中國特色”。黨的十九屆四中全會把“集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢”,，作為國家治理體系所具有的13個顯著優(yōu)勢之一加以確認，因為新型舉國體制能夠優(yōu)化資源配置,、優(yōu)化制度安排和推進社會有效治理,。“集中力量辦大事”已成為描述中國特色社會主義制度優(yōu)勢的現(xiàn)實依據(jù),。譬如,，在應(yīng)對重大自然災(zāi)害或突發(fā)事件、研發(fā)重大尖端科技等重大活動中,，集中力量辦大事的治理模式,，都發(fā)揮了不可替代的關(guān)鍵性作用。中國共產(chǎn)黨強大的社會組織動員能力,，為中國式現(xiàn)代化提供了一個穩(wěn)定的社會系統(tǒng),。在科學(xué)統(tǒng)籌、集中力量,、優(yōu)化機制,、協(xié)同攻關(guān)方面,，“集中力量辦大事”已經(jīng)形成了鮮明的內(nèi)聚力優(yōu)勢。這種體現(xiàn)體制機制創(chuàng)新的“內(nèi)聚力優(yōu)勢”,，不僅成為推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展內(nèi)在驅(qū)動力,，而且推進了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進程，為當(dāng)下和未來解決發(fā)展不平衡不充分問題奠定了基礎(chǔ),。

（三）中華民族共同體建設(shè)是推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程的全新實踐

中華民族共同體建設(shè)是一種全新的路徑,。中華民族是經(jīng)由5000多年文明發(fā)展進程形成的民族共同體，不是通過擴張或殖民而形成的,它具有“自然凝聚”的優(yōu)勢和特點,。中華民族共同體意識,，在近代以來的救亡圖存、爭取中華民族獨立的過程中得到了鞏固和升華,，中華民族也因之而形成為自覺的民族共同體,。在我國56個民族14.1億人口當(dāng)中，少數(shù)民族人口占有1.25億人,，如何正確地處理好各個民族之間的關(guān)系,，加強各個民族的大團結(jié)，是國家治理現(xiàn)代化面臨的頭等重要事務(wù),。中國共產(chǎn)黨始終堅持各民族在法律面前一律平等,，用法律保障民族團結(jié)，在法治軌道上開展中華民族共同體的現(xiàn)代化建設(shè),。深化建設(shè)各民族人人有責(zé),、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理共同體,，以民族團結(jié)為生命線爭取人心,，這是中華民族共同體實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要條件。中國式現(xiàn)代化和中華民族共同體建設(shè)取得的輝煌成就,，既是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生動體現(xiàn)，也是馬克思主義基本原理中國化,、時代化最新的豐碩成果,。因而黨中央提出和強調(diào)鑄牢中華民族共同體意識，在客觀上創(chuàng)造性地回應(yīng)了像中國這樣統(tǒng)一的多民族國家,，在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化“彎道超車”的過程中,，如何實現(xiàn)加強和維護中華民族大團結(jié)，如何以民族大團結(jié)來推進實現(xiàn)國家現(xiàn)代化這樣一個世界性難題,。習(xí)近平在黨的二十大報告中,，明確提出要“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路”。實踐證明,，這是一條在中國式現(xiàn)代化實踐中探索出來的,、符合中國國情實際的正確道路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民不斷探索發(fā)展中華民族建設(shè)的路徑,，56個民族人民團結(jié)一心“像石榴籽一樣緊緊地抱在一起”,。在新階段突出強調(diào)構(gòu)筑中華民族共有精神家園，堅持正確的中華民族歷史觀,，為鑄牢中華民族共同體意識,，推進中華民族共同體建設(shè)指明了前進方向、提供了根本遵循,。沒有任何一個民族可以成功地復(fù)制其他民族的現(xiàn)代化模式,，也沒有任何一個民族在歷史發(fā)展過程中是一成不變的。70多年來,，我國通過實行以民族區(qū)域自治制度為核心的一系列民族政策,，徹底廢除了民族壓迫，開辟了各民族大團結(jié)的新紀元,，各民族共同實現(xiàn)了全面小康,，進一步推動了各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化，使得中華民族成為認同度更高,、凝聚力更強的命運共同體,。2021年中央民族工作會議一個重要理論和實踐創(chuàng)新，就是明確提出“必須以鑄牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作的主線,，推動各民族堅定對偉大祖國,、中華民族、中華文化,、中國共產(chǎn)黨,、中國特色社會主義的高度認同，不斷推進中華民族共同體建設(shè)”,，清晰地指明了“鑄牢中華民族共同體意識”同中國式現(xiàn)代化發(fā)展之間的辯證關(guān)系,。實事求是地說，這些年來如果脫離了中華民族共同體這個堅如磐石的根基,，沒有中華民族的現(xiàn)代性塑造，就不可能有嶄新樣態(tài)的中國式現(xiàn)代化屹立于世界舞臺,。未來需要進一步把推進中華民族共同體建設(shè)的全新實踐,，置于中國式現(xiàn)代化建設(shè)的大邏輯下來審視和建構(gòu)，在服務(wù)和融入中國式現(xiàn)代化國家建設(shè)的進程中,，進一步推動各族人民牢固樹立休戚與共,、榮辱與共、生死與共、命運與共的中華民族共同體建設(shè),，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚磅礴力量,。

（四）加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程的政治保障

堅持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展的最高政治原則�,！包h的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向,、前途命運、最終成敗”,。習(xí)近平對推進中國式現(xiàn)代化與黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的重要論述,，對于確保新時代新階段中國式現(xiàn)代化在正確的道路上行穩(wěn)致遠，具有重要的理論指引和實踐遵循的政治保障作用,�,！吨腥A人民共和國憲法》規(guī)定，“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”,；《中國共產(chǎn)黨黨章》規(guī)定,，中國共產(chǎn)黨“是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”，是“長期執(zhí)政”和“唯一執(zhí)政”的馬克思主義政黨,。在中國特色社會主義制度體系中,，中國共產(chǎn)黨實質(zhì)上具有“領(lǐng)導(dǎo)黨”和“執(zhí)政黨”的雙重身份，擁有《中華人民共和國憲法》確認和規(guī)定的“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”和“執(zhí)政權(quán)”,。這也即是說中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，堅持和加強黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),，是推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在要求,，是做好新發(fā)展階段各項工作的根本保證，是中國共產(chǎn)黨最為根本,、最為獨特的優(yōu)勢,。在中國特色社會主義新時代新階段，作為“領(lǐng)導(dǎo)黨”和“執(zhí)政黨”的中國共產(chǎn)黨,，必須始終不渝地堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo),，始終不渝地堅持黨要管黨、全面從嚴治黨,、深入推進黨的自我革命,。以黨的自我革命引領(lǐng)偉大的社會革命，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心使命,、歷史自覺和政治擔(dān)當(dāng),。黨的領(lǐng)導(dǎo)是全方位、全過程,、全鏈條的政治領(lǐng)導(dǎo),，必須以黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)為抓手和著力點,，全面推動國家治理科學(xué)、依法,、有序,、有效地展開，全面推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的實現(xiàn),。人民群眾在實踐中創(chuàng)造的“全過程人民民主”,，不僅有力地推進了社會主義民主制度和民主政治的現(xiàn)代化進程，同時也牽引著國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的發(fā)展方向,。未來需要進一步按照“全過程人民民主”的規(guī)范要求,，加大力度推進基層社會治理尤其是鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，讓億萬人民成為國家治理的真正主體,，成為社會治理的廣泛參與者和真實的受益者,，這是新時代新階段衡量國家治理現(xiàn)代化能力和中國式現(xiàn)代化水平的核心指標。中國特色社會主義是社會主義而不是別的什么主義,，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化而不是別的什么現(xiàn)代化,。黨的二十大報告指出，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的,、系統(tǒng)的,、整體的，必須全面,、系統(tǒng),、整體加以落實”，這個論斷是對中國特色社會主義本質(zhì)認識的深化與升華,。堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)既是中國式現(xiàn)代化的理論依據(jù),，也是黨領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化的實踐根據(jù)，更是激發(fā)建設(shè)中國式現(xiàn)代化穩(wěn)健發(fā)展的強勁動力,，有利于凝聚建設(shè)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量,，把中國特色社會主義事業(yè)不斷向前推進。