中國國際新聞傳媒網(wǎng)9月1日電    中央民族工作會議8月27日至28日在北京召開，中共中央總書記習(xí)近平同志出席會議并發(fā)表重要講話,。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出：“做好新時代黨的民族工作,，要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線,。”“鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的‘綱’,，所有工作要向此聚焦,。”為進(jìn)一步吃透習(xí)近平總書記的講話精神,，近日中央民族大學(xué)法學(xué)院首任院長,、中宏觀察家宋才發(fā)教授接受了中國新聞網(wǎng)、中國國際新聞傳媒網(wǎng),、中宏網(wǎng)等媒體記者的采訪,，對習(xí)近平總書記的講話精神進(jìn)行了解讀。

　　宋才發(fā)教授系中央民族大學(xué)法學(xué)院首任院長,、二級教授,，湖北省有突出貢獻(xiàn)專家、國務(wù)院政府特殊津貼專家,、國家民委首屆有突出貢獻(xiàn)專家,，廣西民族大學(xué)特聘“相思湖講席教授”，貴州民族大學(xué)特聘教授,、民族法學(xué)學(xué)科團(tuán)隊領(lǐng)銜人,，博士生導(dǎo)師。

　　一,、深刻理解鑄牢中華民族共同體意識的本質(zhì)涵義　　

       記者：宋教授您好,。中共中央總書記習(xí)近平在最近召開的中央民族工作會議上，強(qiáng)調(diào)“要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線,�,！闭埬���?wù)劇拌T牢中華民族共同體意識”的歷史價值和現(xiàn)實(shí)意義。

　　宋才發(fā)：中華民族共同體意識是中國近代覺醒的根源,。中華民族這個歷史巨人的真正覺醒,，是在近代國家遭遇人世遭逢的外敵侵略、民族遭遇滅頂之災(zāi)后才有的事情,。1840年鴉片戰(zhàn)爭后,，中國王朝國家出現(xiàn)災(zāi)難深重的混亂局面。尤其是近代以降,，中國境內(nèi)各族人民面對帝國主義列強(qiáng)尤其是日本帝國主義強(qiáng)盜,，對中國的瘋狂侵略、肆意搶劫和無惡不作,，在國難當(dāng)頭,、民族共同的現(xiàn)實(shí)利益和長遠(yuǎn)利益受到嚴(yán)峻威脅面前，中華兒女挺身而出共同結(jié)成了患難與共,、甘苦與共的命運(yùn)共同體,。民族危機(jī)不僅激發(fā)了中華民族的覺醒,，而且中華民族共同體意識也得以喚醒，成為促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)奮斗,、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的精神動力,，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。由早期共產(chǎn)黨人參與并領(lǐng)導(dǎo)的“五四運(yùn)動”,，進(jìn)一步增強(qiáng)了中國人民的中華民族共同體意識,，使得各民族一體化的中華民族概念和觀念得以確立,。1921年中國共產(chǎn)黨成立后,，在“保衛(wèi)中華”成為全民族抗戰(zhàn)動員口號的情勢下，中華民族共同體意識便成為鼓舞各族人民共同抗日的思想動力,，前所未有地增強(qiáng)了中華民族復(fù)興的使命感和中華民族認(rèn)同的歷史責(zé)任感,。首屆中國人民政治協(xié)商會議通過的、起臨時憲法作用的《共同綱領(lǐng)》,，設(shè)計了人民民主共和國,，宣告全體人民是“中華人民共和國”的新國民。中國人在中華民族的族稱下凝聚成為一個現(xiàn)代民族,，這個被全體中國人認(rèn)同的中華民族國民共同體,，是一個具有現(xiàn)代“民族”“國族”性質(zhì)的實(shí)體結(jié)構(gòu)。在一系列血與火的考驗中,，中華民族始終是代表各民族的總稱,。這種在民族危難關(guān)頭結(jié)成的生死與共的命運(yùn)共同體，就是各族人民的命運(yùn)與中華民族命運(yùn)息息相關(guān)的中華民族共同體,。中華民族共同體涵蓋了歷史和現(xiàn)實(shí)的維度,，具有現(xiàn)實(shí)與未來發(fā)展的價值取向，是一個與56個民族休戚相關(guān)的,，一榮俱榮,、一損俱損的命運(yùn)共同體。

　　中華民族共同體意識是現(xiàn)代中國精神力量之魂,。中華民族原本就具有“全民一體”和“多元一體”的雙重屬性,，兩者結(jié)合并相互制約形成的有機(jī)平衡狀態(tài)，有利于各民族群體的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一,，尤其是保障了中華民族作為一個共同體內(nèi)部張力與合力之間的統(tǒng)一,。如果只談“多元”，抑或不適當(dāng)?shù)赝怀龆鄻有灾小安町愋浴钡囊幻�,，就會促成差異性和張力的放大化,。前些年在錯綜復(fù)雜的國際國內(nèi)格局中，對少數(shù)民族及其少數(shù)民族問題在政策,、認(rèn)知和實(shí)踐的多個層面,，被不適當(dāng)?shù)赝癸@和人為地放大了,。譬如，在民族院校的不同民族學(xué)生中一旦發(fā)生肢體糾紛,，就會被人為地放大和上綱上線為“民族問題”,，要求按照“民族問題”處置。同樣的問題如果是發(fā)生在一般普通院校,，則普遍認(rèn)為這就是習(xí)以為常的一般糾紛,，根本不值得大驚小怪。有些人不贊成中華民族一體化建設(shè),，他們往往以費(fèi)孝通先生講的“中華民族多元一體”為依據(jù),，片面強(qiáng)調(diào)多元的基礎(chǔ)和優(yōu)先地位，而將一體置于從屬的地位,。一旦“全民一體”屬性被忽略,，國家的相關(guān)民族政策就會在執(zhí)行中走樣變形。中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基,、民族團(tuán)結(jié)之本,、精神力量之魂�,！耙惑w”必須重于和高于“多元”,，這是一個絕對不能動搖的政治原則問題。習(xí)近平同志對“多元”和“一體”專門做過闡釋：“我們講中華民族多元一體格局,，一體包含多元,，多元組成一體，一體離不開多元,，多元也離不開一體,，一體是主線和方向，多元是要素和動力,，兩者辯證統(tǒng)一,。” “多元不能固化,、強(qiáng)化自己的民族差異,，過分張揚(yáng)民族個性，把本民族的認(rèn)同置于中華民族的整體利益之上,。”在未來相當(dāng)長的一段時期內(nèi),，必須通過制度建設(shè)和實(shí)施正確的民族政策，促使經(jīng)由中華民族認(rèn)同進(jìn)而鞏固國家認(rèn)同,，扭轉(zhuǎn)已經(jīng)出現(xiàn)的某些不適當(dāng)?shù)木置�,。中華民族共同體意識是中國精神力量之魂，“全民一體”屬性是中華民族凝聚力最有效的依托,。

　　鑄牢“五個認(rèn)同”是增強(qiáng)國家凝聚力的本質(zhì),。對中華民族文化的認(rèn)同包括兩個方面的內(nèi)容：一個是對“本民族文化”的認(rèn)同,，另一個是對“中華文化”的認(rèn)同。必須旗幟鮮明地指出,，任何一個民族對本民族文化的認(rèn)同,，都只不過是對中華文化認(rèn)同的一部分。在任何時候,、任何情況下,，都不能僅僅認(rèn)同本民族文化，必須同時認(rèn)同共有的中華文化,。必須守護(hù)好文化認(rèn)同和價值共識這塊陣地,，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，努力尋求民族文化與中華文化契合的最佳切入點(diǎn),，著力培育國民的中華民族共同體意識,。國家認(rèn)同在這里反映的是個人與國家的基本關(guān)系,，即公民個人對國家的崇敬,、認(rèn)可和服從，這在本質(zhì)上是一種政治認(rèn)同,。中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義新時代,，鑄牢中華民族共體意識、增強(qiáng)國家凝聚力,，無論如何離不開“五個認(rèn)同”保駕護(hù)航,，“五個認(rèn)同”是維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的思想基礎(chǔ),，是樹立中華民族共同體意識的底線,。“五個認(rèn)同”強(qiáng)調(diào)的是各民族對整體范圍中華民族共同體的認(rèn)同意識,，不同于相同民族內(nèi)部的認(rèn)同意識,。只有當(dāng)各民族認(rèn)同自覺地轉(zhuǎn)化為“五個認(rèn)同”，才有可能形成整體范圍意義上的中華民族共同體意識,。中華民族共同體意識不只是對民族間的利益認(rèn)同,、統(tǒng)一國家的政治認(rèn)同、多民族的文化認(rèn)同,，還包括民族交往交流交融中的價值認(rèn)同,。作為涵蓋“五個認(rèn)同”理論結(jié)晶的中華民族共同體意識，既是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的底線,，也是對中華民族共同體“認(rèn)同范疇”與“意識范疇”整合歸納后的價值體現(xiàn),，更是建設(shè)中華民族共同體的思想基礎(chǔ)。